不要在“约炮”的年纪谈佛系-贵阳民商事律师

　我去过两次黄山，一次是1984年，一次是2009年。但是我都没上黄山。这次，接待我的人对于我两次到黄山而不上山表示诧异。我说我不上黄山是由于黄山太矮。对方问我上过多高的山。我说珠穆朗玛峰，而且登顶过200余次。对方不信，我说我有隐形翅膀，能助我飞跃珠峰。

　　世界上有两种山，一种是自然界的山，一种是人生的山。我偏爱爬人生的山。我的书已经销售出1.5亿本，按每本1.5厘米的厚度计算，将它们叠置，相当于200余座珠穆朗玛峰。这两天，《人民日报》一位记者采访我，她对于我一个人写《童话大王》半月刊写了24年感到不可思议，我说这源于我有隐形的翅膀。

　　其实，所有人出生时，都拥有隐形翅膀——想象力，但是随着年龄和知识的增加，绝大多数人的隐形翅膀会和主人分道扬镳。没有想象力这双隐形翅膀，人就不能飞跃事业的巅峰，一生只能重复前人发明的知识，不能进行创造性劳动。

　　我的隐形翅膀是我的小学老师赵俐给我保留住的。记得二年级一次上课时，赵老师推荐我们看一本童话书，它的作者是张天翼。当时我正处于急于摆脱胡思乱想也就是想象力的年龄段，那时我回家对弟弟妹妹说得最多的话是“幼稚”。如果你对别人经常说“幼稚”两个字，这就是你的想象力即将离开你的危险信号。换句话说，你已经到了人生最危急的关头：当能进行创造性劳动的人还是当终生重复前人知识的人。我看了张天翼的这本童话，我觉得他比我还胡思乱想，而且他还把自己的胡思乱想出书了！从此，我的想象力再也没有离开过我，使得我终生拥有了隐形的翅膀。好的童话就像一把锁，能锁住孩子想象力的隐形翅膀。

　　爱因斯坦说，想象力比知识更重要。

　　我庆幸自己拥有想象力的隐形翅膀，她帮助我一个人写一本名叫《童话大王》的半月刊长达24年，她帮助我创造了皮皮鲁、鲁西西、舒克和贝塔。最有魅力的往往是肉眼看不见的东西，比如想象力。想象力给你插上隐形的翅膀，使你成为能进行创造性劳动的人，飞跃人生事业的巅峰，一览众山小。

他们一家有时比赛穿衣服，有时比赛穿鞋子……作者的爸爸总结了很多节约时间的好办法：扣扣子从面开始扣；衣服、袜子、帽子都放在固定的地方；把鞋带系松一点……作者向爸爸学习，在周五晚上就安排好周六周日的工作。笫二天，按时间有条理地做事，省下来的时间做自己喜欢做的事情，所以作者成绩很好，而且第二课堂又特别出色，真让我羡慕不已！
　　这篇文章告诉我，做任何事都要讲效率，拖拖拉拉就会失败。回想我以前写作文，总不专心，写一篇文章写几句，就和别人聊几句，一篇文章下来，用去两个小时有多。而且时间用去了，可作文却没写好，有时还要被老师罚我重新写一遍呢。
　　妈妈经常批评我做事不讲效率，但我却是“意见接受，行动照旧”。所以总不见我有什么事是成功的，就拿这次的数算比赛来说吧，比赛前还跟同学夸下海口，说一定会赢他。比赛时，我发现他早就口算完，在仔细复查了，我却还有很多题没写完呢。成绩出来后，跟那个同学一比，真是望尘莫及啊，羞愧得我真想找个洞钻进出呢！嗨，都是拖沓这家伙拖后腿，我必须扔掉它！
　　记得周老师常鼓励我说：“快！快！快！不要像个老太太！”她讲课时还说，现在的社会是个讲求效率的社会，快人一步，理想达到。她不批准我参加学校的篮球训练是因为我做事拖沓，连作业也不能按时完成，要是我能合理安排时间，学会快速把事情办好，就一定能挤出时间去参加学校的训练。我听了，就像加满油的车子，充满了动力。我想，既然文中的小作者能学习训练两不误，为什么我就不行呢？我也能行！我就向他学习，事事讲求效率，一定能跟我的挚爱——篮球天天在操场上并肩作战的。每个孤独的人，都渴望被需要。韩愈有言：“不知言之人，乌可与言；知言之人，默焉而其意已传。”于是，非常神往“默焉而其意已传”的“知言之人”的境界。
　　然而，谈何容易！
　　波兰作家雅-伊瓦什凯维奇说“谁若真想探究肖邦音乐的精神，理解肖邦音乐跟波兰有着何等密切的联系，谁就应悉心体会欧根·德拉克洛瓦所谓的蔚蓝的色调，它是波兰景色和在这大平原上诞生的艺术家的音乐的共同色调”，有几人真正领会得？王熙凤的“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”的八面玲珑又有几人做得到？舒婷表述了“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”的爱情观，同时她又明白“但没有人听懂我们的言语”。魏征之所以能够让唐太宗一再纳谏，烛之武之所以能够“退秦师”，蔺相如之所以能够完璧归赵并且在渑池之会上争胜，与他们都是拥有三寸不烂之舌的“知言之人”大有关系！
　　这些音乐语言、文学语言、政治语言、外交语言，还都在人类语言的范畴，即使不能一目了然，反复揣摩总能得之。
　　面对非人类的语言，你能否做个“知言之人”呢？
　　竺可桢的《大自然的语言》熟悉吗？“几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么……花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。”你若“知言”，可以未雨绸缪。
　　刘亮程的《今生今世的证据》熟悉吗？“如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活？”村里的这些，都会说话，你若“知言”，那村庄就还是你的村庄。
　　劳伦斯《鸟啼》熟悉吗？“当大地还散落着厚厚的一层鸟的尸体的时候”，鸽子、斑鸠、画眉纷纷开始了它们的啼叫。作者明白：“无论人们情愿与否，月桂树总要飘出花香，绵羊总要站立舞蹈，白屈菜总要遍地闪烁，那就是新的天堂和新的大地。”这些鸟儿都是“向死而生”的主儿。你若“知言”，你对生活的感悟力就会不同寻常。
　　周晓枫的《斑纹》熟悉吗？蛇因为诱惑夏娃偷食禁果而被上帝惩罚，没有声带，没有听力，没有好的视力，没有四肢而只能用肚子行走。当他们的鳞环叠合在一起时，振动起来就像响板——这是一种罪恶的音乐，因为常常是发出攻击的前奏。如果你不“知言”，会有性命之忧。
　　其实，只要有心，有识，你就可以由“不知言”而“知言”。
　　做个“知言之人”，真好！
　　我一直相信，人在极端环境下所爆发出来的求生欲，往往不是来源于「我还没活够」，而是来于「还有人在等着我去照顾」。
　　看完《南极之恋》，我更加相信了这个道理。
　　一个傻兮兮的没有户外生存经验的土豪，凭什么能在南极经历过各种磨难还能生存下来？
　　就凭他有喜欢的人，就凭他被需要。
　　你也许觉得这是在开玩笑，那就当开玩笑吧，反正命运跟我们开过的玩笑也不少。
　　如果你也曾孤独过，你就会明白，「被需要」的感觉是有多好。
　　在无数个深夜，你曾拿起手机，想找喜欢的人说话，但你拿了又放，写了又删，发送又撤回，因为你怕。
　　你怕一厢情愿。
　　你怕你需要对方，但对方不需要你。
　　你是如此的怕打扰，以至于就连发一句“打扰了”，也觉得这句话本身也是一种打扰。
　　你是一根蜡烛，愿意用生命为她燃烧。
　　听起来很美。
　　但不凑巧的是，她的生活灯火通明，根本不需要被你这点微弱的烛光。
　　孤独，是烛光无处安放；相爱，是彼此燃烧照亮。
　　每个孤独的人，都渴望「被需要」。
　　在《无问西东》里，黄晓明抱着毁容的章子怡说了一大段情话，很多人被那段话所打动。
　　但我印象更深的却是黄晓明的另一句台词：「我有需要照顾的人」。
　　对一个人表达爱意，当然可以用千言万语，但如果仅用这一句「我有需要照顾的人」，也足够了。
　　《南极之恋》里也有很多戳动人心的台词，这些台词也在诠释什么是「被需要」。
　　比如男主富春对女主如意说的那句：「如意，我回来了」。
　　这句话太平淡，平淡到像樱桃小丸子的那句「我回来了」。
　　但正是这句话，给人一种回家的感觉，家是很暖的地方，而在南极，恰巧需要这份暖。
　　他每天出门寻找希望，后来才发现，屋子里的她才是希望。
　　所谓彼此牵挂，无非是外面的他想回家，里面的人在等他。
　　又比如「我怕风停，因为风停了就没声音了；但我又怕起风，风一起，身后的脚印就没了」。
　　这句台词把孤独和无助诠释得淋漓尽致。
　　在不见人烟的南极，你能听到的几乎只有风声，于是你希望有风作伴。
　　但是风一起，你又怕脚印消失而找不到回去的路。
　　这是一个矛盾。
　　所有的孤独患者都有这样的矛盾，他们的精神世界就像南极一样荒芜冰冷。
　　你渴望找一个人去化解孤独，但又怕找错了人，反而会更加孤独。
　　男女主角就是在这样一个孤独的环境里互相取暖，他们因为求生而走到一起，又因为走到一起而坚定了求生。
　　这部电影很暖，因为诠释了相濡以沫。
　　这部电影又很冷，因为相濡以沫的人最终还是要面临一个选择：要不要相忘于江湖？
　　世间最残忍的事，不是让你失望，而是先给你希望。
　　去看这部电影吧，如果你此刻幸福，看完你会更加珍惜。如果你此刻孤独，看完你会向往幸福。
　　愿你早日找到需要照顾的人，也愿你能早日被人照顾，更愿你从此不再望

没有资本还学着人家谈佛系，到时候苦逼的只有自己。

Part1

最新有个词很火，叫佛系，简而言之就是有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。

佛系恋爱：“我们恋爱吧？你看吧，我都行”，“我们分手吧？我都行，你看吧。”

佛系健身：有个地方洗澡就挺好，跑步机上走一走，也算自己来过健身房了。

佛系员工：平平安安上班，安安静静下班。不争不抢挺好，上个班不要搞得死去活来。

佛系食客：生意好的店子都在排长队，我都是在周围那几家买的，味道应该也不会有什么差别。

佛系养娃：将来有出息的孩子不要太多，何必让他们的童年那么苦？

它把佛门里面无欲无求的思想用到自己身上，好像一副看透世间冷暖，活出生命真谛的心态。

我先不说这种心态好不好，在此之前我先说一个故事。

有一次我去北京出差，的士司机是一个老北京人，特别爱聊天，我和他从机场一直聊到东直门。

他应该就是现在所说的佛系司机，车上放着佛珠，车子里的音乐是大悲咒，张口闭口就随缘，开车也是不急不慢，路上有乘客招手就带，没有就懒得看了。

他说他高兴就出车，不高兴就不出车，对赚钱没有多少欲望，主要是图自己乐呵。

最后我不知道是怎么聊到了他住哪里，他说他有五套房子，租出去了4套，有时候住这里，有时候住那里，没有固定的。

这一下我听得目瞪口呆，本来还有点打瞌睡，一下子都清醒不少。

我的乖乖，北京五套房，资产少说也有几千万吧，他就算不出来工作，拿着这个钱养活一家老小也绰绰有余吧？

所以，这个佛系司机无欲无求的真正原因并不是因为悟懂了什么他妈的人生大道理，而是他有这个无欲无求的资本啊！

Part2

一个出租车司机的故事不够？我再给你来一个。

当下很多年轻人都觉得自己随遇而安，大彻大悟了，可他们真的无欲吗？他们真的具有无欲的资本吗？

很显然，大部分都没有。

还记得那个段子吗？

飞机上，一只鹦鹉对空姐说：“给爷来杯水”。

猪也学鹦鹉，对空姐说：“给爷来杯水”。

空姐大怒，将鹦鹉和猪都扔下了飞机。

这时鹦鹉对猪说：“傻B了吧，爷会飞。”

鹦鹉不过是因为自己有一双翅膀，所以在惹怒空姐之后还能成功逃生，但我们现在的佛系年轻人，如果真的消极地面对一切，一旦发生什么变故，你拿什么来应对？

没有资本还学着人家谈佛系，到时候苦逼的只有自己。

爸妈因为紧急情况住院需要一大笔钱，你完全拿不出来，却还在那里无欲无求，不想赚钱，去他妈的佛系员工！

别人悟透了生命的真理，那是人家在经历一切之后的淡然，而你什么都没有经历，还谈什么看透一切呢？说白了，这就是一种逃避的人生态度。

如果还想不通的佛系年轻人，我推荐看一张图片，这张图片叫读书的境界，用到佛系年轻人的身上也适用。

我觉得那个趴在窗户上看别人画给他美好世界的那个人，就是现在的佛系年轻人，还误以为自己看到的就是真实的世界。

没有高度谈佛系，一切都是扯淡。

Part3

余光中先生去世了，我的朋友圈即刻变成了余光中先生的散文集，而且偏偏都是那一首《乡愁》。

我不知道我的朋友是真的喜欢余光中先生的诗集，还只是在他去世的时候才想起，噢，我曾经学过他的《乡愁》。

如果真的喜欢，那你又是否看过他的《舟子的悲歌》《碧潭》《星之葬》《风铃》….？

所以，他们不是真的在纪念什么，缅怀什么，也不是在呼吁什么，而是在提醒别人看看自己有多酷，粗俗一点说就是装逼。

这种现象在学术界就叫刻奇，情绪不是自然表露，而是刻意表露。

当一个人哭不是因为悲痛，是因为看到别人哭所以才哭；

笑不是因为幸福，而是看到别人笑所以才笑；

怕不是因为恐惧，而是看到别人怕所以才怕；

他们在伪装，在表演，在装逼，这就是刻奇。

其实佛系也是另一种方式的刻奇，你喜欢佛系并不是因为自己真正喜欢，而是因为你消极、丧和对现实状况的无力。

别人谈着佛系，你顺理成章地把他当做对你平庸现状的最好解释：

我没有成就，不是因为我没能力，而是我不屑和人争抢，心态超然物外。

其实说到底就是叶公好龙罢了，如果真的逼着他们像苦行僧一样去修行，去吃斋念佛，风餐露宿，恐怕大部分的人都会吓得以后连佛字都不敢提。

新世相有段话说的好，把佛祖无欲无求的概念偷换到自己身上，其实就是丧文化的一种表现。

而现在90后的丧也是这样。我们活太短见识太少，又总把当下的情绪无限放大，误以为自己已经经历的就是人生所有的可能性了。

这其实是一种悲哀。

其实我并不是反对丧，丧是年轻人面对压力和焦虑的一种排解方式，我是反对一直丧下去，因为你总得振作起来呀。

正如新世相所说的丧燃，你得丧一段时间，再燃一段时间，不能一直丧下去，这样人就废了，一个人还是得有点信念感。

我也想喊话！

年轻人，没事别总丧着！

为什么你要努力？

因为你成功的速度会慢于父母衰老的速度！

因为你将来想要更多的自由，而不是卑躬屈膝的被迫谋生！

因为你要给当初那些看不起我们的贱人，狠狠的回击！

因为你要与自己最爱的人并肩同行，而不是在他面前感到自卑！

这个社会的年轻人需要安全感，而这些安全感是靠金钱，能力和自身的成长带来的。

年轻人在朝气蓬勃的年纪就该醒着拼

千万不要在约炮的年纪谈佛系！